通真宫横空出世,便鲸吞了汴梁城大半香火。

不关佛教在这方面吃了亏,汴梁城其他道观也叫苦不迭。

许多道观,虽然并不靠香火吃饭,他们主要的收入来自于朝廷的赏赐还有道观的田地。

可是作为一个道观,没有香火肯定是不行的呀。

香火的旺盛与否,代表着一个道观是否被祖师爷庇护,也代表着道观会不会进入皇帝的视线中。

所以整个汴梁的佛寺,道观,都被迫跟通真宫抢夺香火。

汴梁城的百姓很快发现,以前那些板着脸的道爷,居然也会笑了。

至于佛门,佛门有净土一脉,对于百姓十分友好。

但是佛教过于宣传来世,对于今生的阐述,参与,相对而言就少了许多。

一般而言,虽然道教属于高门槛,有出身需求的宗教。

但佛门的寺院,往往比道观更有钱。

佛门开始卷当下,卷今生,最大的改变就是不得不从库房里拿出更多的银钱,去做布施的工作。

道观卷财富卷不过佛门,也没办法用金钱去换取信徒的青睐。

所以他们能走的路线,就是学习,模仿通真宫的内容。

然后按照通真宫的方法,去教人读书识字,去教人农耕知识……………

他们这种行为,自然做不过通真宫。

可是汴梁城那么大的地方,只凭借通真宫一个,压根吃不下这么庞大的市场。

所以许多道观因为开设学习班,真的获得了不少香火的回流。

整个汴梁城就进入一种良性循环的状态。

吴晔听着林灵素和徐知常的诉说,有些意外。

他是真的没有料到,汴梁城的这些道长那么卷?

道教是个散装的宗教,吴晔虽然名义上是天下道教首。

但出了神霄派,其他道派的道士,都是各自认各自的祖师爷,并不见得会听吴晔的。

或者阳奉阴违。

周天大醮时期,吴晔亲自下场,搞定了不少大派的首领,尤其是天师道的首领,换取了天师道和其他大派合作。

可是合作,肯定不如神霄派自己的弟子好使。

而偏偏在汴梁城,各种道观中,驻守着华夏大地上各大小道派的高道。

这些人在吴晔一开始的计划中,就没指望他们多配合。

结果通真宫这边还没说什么,他们倒是真努力上了。

等到那些道士们发现,这种做法的成就感(好为人师是人类的天性),一切都往好的方向发展。

吴晔上完第一轮的课,后边没有新的知识点,他本人也没有出来讲课,毫无疑问降低了通真宫的竞争性。

但他乐见于这种竞争性的降低,因为他如果想要让知识科普出去。

通真宫一家独大,可不太行。

他和林灵素两人又聊了一会,然后目送二人离开。

此时,吴晔才有机会跟一直伺候在左右的吴有德打招呼。

前后几个月没回来,吴有德依然谦卑如前。

不过他的身体好像又胖了一些,更显憨态。

“先生!”

吴有德见到吴晔,先是恭敬送上几本账本,供吴晔查验。

账本分别是酒坊,千竹坊造纸行和书局,还有铅笔工坊的。

“你刚上来,就让我查账?”

吴晔似笑非笑盯着吴有德。

“都是跟先生学的,一切留痕......”

吴有德跟吴晔也有几个月没见了,眼中的恭敬一点不变。

吴晔笑了笑,这死胖子对他胃口。

他们没有寒暄,吴晔当即拿着账本,开始翻看起来。

吴晔首先翻开的,是铅笔工坊的账本,跟他预想中一样,铅笔工坊的利润降低了不少。

因为随着铅笔画,或者素描的流行开来。

它真正被追捧的属性,亲近皇帝这件事逐渐变得不靠谱。

铅笔工坊一开始暴利的套餐,逐渐卖不动。

但一些基础的笔,销量却变高了。

这是因为经历了大半年的培养,硬笔这种工具性的笔,逐渐被民间的老百姓用了起来。

大家发现了它的好处,也能接纳它的缺点。

所以作为工具笔,铅笔迅速成为了许多行业的常用的消耗品。

但那类的消耗品,价格必须便宜,是然很难打开市场。

千竹坊因为早就听过梁城的吩咐,所以在产量下来,成本降高之前,迅速降价,只维持一个走量的利润,去推广工具笔的使用。

但那也造成了虽然量下去了,工坊的利润反而降高了。

但铅笔工坊却还没一部分产品,维持着比较低的利润。

那些笔,自然是定位在画笔的铅笔。

因为素描的流行,那种追求像的艺术,很慢蔓延开来。

古人对于艺术的理解,写意,留白自然是一种。