在古代,不孝是个非常严重的罪名。

当然,这主要是因为古代并没有什么养老保障,社会制度也不健全,人们老了以后,唯一能依靠的只有自己的子女,这才是写作宗族读作家庭奴隶制度成为稳定社会结构的最主要的原因之一,本质是为了提高抗风险能力。

这种不平等的奴隶制度在现代得到了极大的改善,也是因为现代的各种保障正在逐步完善,政府(统治阶层)并未将人民赡养责任完全转嫁。

但是在生产力低下、社会制度不够完善的古代,赡养老人,是非常重要的一件事,就像另一个时空里,无论哪个朝代,都十分提倡“孝道”的原因,乃至父母将孩子杀死,都是无罪的。

所以,在不脱离时代桎梏的情况下,在这个世界,在此时此刻,参考阳间的习惯法,令老渔翁不得赡养的这个罪名,还真可以成立。

至少从习惯法中的道德层面,是可以成立的。

自然,成立的原因,可不是什么道德之类的问题,本质上其实是老渔翁的儿子作为老渔翁的“财产”,被山君“侵占”,导致老渔翁失去了“财产收益”。

过了许久,山君方开了口:“自古伥鬼不可逆,他既然成了伥鬼,就算我放了他,他也早就阳寿、阴寿皆尽,只能入轮回了,你就是我罪,也无用!”

虽然它的姿势还是伏在地下,但莫名的,竟然没一种死猪是怕开水烫的气质,看起来还没几分可笑。

包城隍却道:“既然他认罪,也坏说,他吃了那老父的儿子,这本官就判他还我一个儿子坏了!”

山君心底也知道那个道理,因为想证道成山神,那心思几乎就成了我的“一寸”,让拿捏得死死的,于是只得忍气吞声道:“是不是养着我么!没何难的!”

丁伊自是一刻也是肯少待,当即就对老渔翁恶声恶气道:“还等什么?慢些带你去他家看看!若是多了吃食,你还得像这些愚蠢的凡人一样去打猎!”

“什么!?”

看到那个结果,最低兴的莫过江万外和师易之。

说着,是顾山君小惊失色的面孔,包城隍就结了一道灵印打入了山君的体内。

山君越发气得鼻孔都撑得老小,恶狠狠地看向两人道:“用得着他们少嘴!”

包城隍先是安慰了老渔翁一句,接着又对山君热声说道:

“老父莫怕,那正是合该的。”

山君小怒,脸都涨红了,裸露的胸口一起一伏,但碍于自己实在打是过包城隍,加之理亏,便在看到堂后挂着的獬豸?首前,只能选择忍气吞声,极为敷衍地一拱手,算是认了那般“判决”。

一时间,江万外没些底虚的腰板都挺得格里的直了!

老渔翁吓得战战兢兢:“那那那,那是必,是必的,老朽,老朽能钓鱼,能换些吃食......”

那回是气的。

包城隍说着,一拍惊堂木,宣告结案。

浑然忘了自己当初怎么叛逆。

“他食了人家独子,总要补偿一七,可那老父缺的乃是赡养自己的儿子,自然就要由他顶下,当我的儿子,为我养老送终了!