攻克成都之后，曹祜最重要的便是安抚人心。

虽然益州境内一众豪强大族要清理，但一些地方名士，还是要拉拢的。

曹祜先后征辟了秦宓、杜琼（蜀汉太常）、杜微（蜀汉谏议大夫）、费诗（蜀汉谏议大夫）、裴俊（蜀汉光禄勋）、李朝（蜀汉益州别驾）、李邵（蜀汉益州治中）、姚伷、镡承（蜀汉太常）、伍梁（蜀汉五官中郎将）、尹默（蜀汉太中大夫）等多人，又举荐许靖、孟光、许慈、何宗、胡潜等人入朝为官。

许靖的名气自不必说；孟光是前太尉孟郁的族人博物识古，无书不览，是《公羊春秋》的大家；许慈是大儒刘熙的弟子，通晓五经；何宗是任安弟子，益州世林领袖；胡潜是礼学大家。

虽然这些人在后世没什么名气，但都是历史上刘备称帝后，在蜀汉撑门面的人物。

一个国家的兴亡是因为军事或者政治，可真正能够传承的，却是文化。

曹祜为了地方的稳定，需要拉拢地方名士；而这些名士为了提升地位、声望，也需要跟曹祜合作。

所以大家都很自觉。

名望大的，曹祜去请，表现自己的尚贤；名望小的，主动来投，宣扬曹祜的仁德。

一场大戏，所有人都忙得不亦乐乎。

这天成都城中又来了一个名士，名叫周群。

文化跟相声一样，也是有传承的，尤其是益州这种极度封闭的地方。

益州上一个顶级大儒，名叫杨厚，有徒弟三千余人。杨厚的父亲杨统，阴阳大家，东汉有名的求雨大师。所以杨厚身上，有着经学和谶讳两重buff。

杨厚有三个弟子最有名，董扶、任安和周舒。董扶帮着刘焉在益州站稳脚跟，影响了整个益州政坛；任安有无数的徒弟，何宗、杜琼、杜微、秦宓等蜀中新一代经学领袖，基本上都是他的徒弟；而周舒则是益州最强的谶讳大师。

益州的文化基本上这些人垄断。

而周群就是周舒的儿子，新一代谶讳学领袖，人称“后圣”。

这样的人物，曹祜也得表达对他的尊重。

曹祜亲自将周群迎到城中，又安排身边一众文化人作陪。

双方客客气气地寒暄，直到高柔突然问道：“敢问周公，可曾知晓流传甚广的谶语，叫做‘代汉者，当涂高也’。”

众人脸色，皆是微变。

天下再乱，到底还是大汉，公然谈论这些，还是不妥。

高柔却仿佛没有看到曹祜的脸色，继续问道：“听说令尊‘叔布公（周舒）’三十多年前，曾解读出这个谶语的意思，不知周公可否知晓？”

“文恭！”

周群听后，笑了起来。

“大将军，当初我父解开此谶语时，虽然未曾公开，但益州学者，皆私传，所以今日也没有什么不能说得。

我父当初曾说，代汉者，当涂高也，当涂高者，魏也。”

众人虽然不太明白，可一个“魏”字，还是让众人面面相觑。

“代汉者当涂高也”这句话，流传了两汉四百年，传说就连汉武帝也认为这是真的。因此两汉以来，无数的野心家利用这条谶讳为自己的行为披上合法性外衣。

高柔继续问道：“周公，我等还是不太懂此为何意？如何当涂高者，就是魏也？”