“失去了双脚，又如何做官？”

“大概是执念吧。”

高柔出身世家大族，天生的贵人，他很难理解中下层为了阶层跃迁会做的努力。为了阶层跃迁，别说两只脚，命都可以不要。

高柔接着讲道：“楚文王听说之后很奇怪，便派人问他‘天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？’

卞和感叹道‘我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！’

这次楚文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。

为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为‘和氏之璧’。

楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。

50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。

战国时期，当时诸侯、天子迷信‘璧瑞象大’，都想用玉璧作祭天利器，把和氏璧视为天下独有的无价之宝。

于是有秦昭襄王愿以秦国十五座城池换取玉璧，蔺相如完璧归赵一事。

秦灭赵后，和氏璧再无记载，应当是落入秦国手中。”

“也有可能毁于战火之中。”

“我认为传国玉玺不是和氏璧所制，有三个原因。

其一，技术上做不到。玉璧为环形，中心有孔，通常厚度不足半寸。而传国玉玺方四寸，高约三寸，若用和氏璧改制，需从环形薄片中切割出足够厚度的方形玉料，这根本做不到。

其二，玉璧不适合改制玉玺。玉璧表面常雕刻谷纹或龙凤纹，而玉玺需平整的印面以刻篆文。若磨平玉璧纹饰，玉璧将会更薄，破坏其原有价值；若保留纹饰，则印文无法清晰呈现。而且印玺的上部都是圆雕的螭虎纹，与玉璧上面的浮雕完全不同，秦始皇不可能抹去浮雕，重新雕刻螭虎纹。

其三，材质有差异。《韩非子》记载和氏璧‘侧而视之色碧，正而视之色白’，其颜色随角度变化，应当是荆山玉。而传国玉玺则是‘色绿如蓝’，应当是蓝田玉，与和氏璧的色泽明显不符，双方甚至不是一种材质。

而最后一点，便是没有意义。

和氏璧作为玉璧，属礼器‘六瑞’之一。而秦国本就有玉玺，传国玉玺最早只是始皇帝的私人玩物。

之所以成为传国玉玺乃是秦、前汉、新莽、后汉相传，才有今日的意义。

始皇帝难道会想到秦灭亡吗？

既然如此，将庄严神圣的礼器制成玩物，除非始皇帝疯了，才会如此。”

曹祜听了，也是恍然。

按照高柔的解释，传国玉玺确实和和氏璧无关。

“那和氏璧大概率真的毁于战火之中了，可惜了一代宝物。文惠，你说这传国玉玺到底该如何处置？”

“这是个烫手的山芋，若大将军舍得，尽可将其交给魏王，到时候该如何处置，头疼的也是魏王。与大将军无关了。”

曹祜听后，忍不住笑了起来。

“那咱们就给大父增添一些烦恼吧。”

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