这次站出来的是太史丞许芝。

许芝的官并不大，可作为皇家科学院的副院长，他在谶讳一道上是颇具影响力的。尤其是官方层面上。

许芝没有跟旁人一般，上疏劝进，但他是公开解释谶讳。

先是说《易经》记载，“圣人受命而王，黄龙以戊己日见”，七月初四戊寅日，黄龙现世，这是帝王受命最显著的祥瑞之兆。

接下来就是解释各种谶语。

汉朝太流行这个，各种谶语无数，众人对谶语的痴迷，简直是历史之最。

许芝从古书中挑选了一些句子，进行解释。

《易经》的“六，履霜，阴始凝也。”《易经》的“人以德亲比天下，仁恩洽普，厥应麒麟以戊己日至，厥应圣人受命。”《春秋汉含孳》的“汉以魏，魏以徵。”《春秋玉版谶》的“代赤者魏公子。”《春秋佐助期》的“汉以许昌失天下。”

许芝选的内容，刚开始还比较含蓄，后边的就颇为露骨，跟大白话一样。

众人如何不解其意。

在许芝的一众解释中，当然少不了“代汉者，当涂高也。”这句闻名天下的谶语。

这句听起来有些莫名其妙的话，天下人是真相信。

许芝解释，许昌气见于当涂高，当涂高者当昌於许。所谓当道而高的象征，指的就是“魏”；古代象征魏的标志，是宫门外的两座观阙；当道而高大的建筑，名为魏阙。由此可见，曹魏注定要取代汉朝。

反正就是硬扯。

专家解释，不对也是对。

还有《春秋佐助期》的“汉以蒙孙亡。”许芝认为“蒙孙”是说汉历经二十四帝，皇帝多童蒙愚昏，汉以弱亡。同时也有“蒙乱之孙”，当失天下的含义。

刘协少时为董侯，是董卓废帝所立，名不正，所谓蒙乱之荒惑，其子孙以弱亡。

《孝经中黄谶》的“日载东，绝火光。不横一，圣聪明。四百之外，易姓而王。天下归功，致太平，居八甲；共礼乐，正万民，嘉乐家和杂。”

尤其是“不横一，圣聪明。”许芝说这就是一个“丕”字，代表着曹丕要取代汉朝，登基为帝。

《易运期谶》有一句“言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。”

许芝解释的“言加午”是一个“许”字，“两日”是一个“昌”。就是说汉朝在许昌灭亡，曹魏将在许昌兴起。

（这一段史书可能是编的，三国魏黄初二年（221年），魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为“许昌县”。220年，哪来的许昌。）

还有一句“鬼在山，禾女连，王天下。”妥妥一个“魏”字。

说完谶语，许芝又扯五行，天象。

他说天命周期是七百二十年，从鲁哀公捕获麒麟到现在，正好七百余年，该换皇帝了。

又说天上太微垣中，象征黄帝后裔的星位常常明亮，而象征赤帝后裔的星位则常常黯淡无光，正好意味着魏代汉。（汉是火德，魏是土德。）

又是得木星者道始兴，武王伐纣，岁在鹑火，此有周之分野。高祖入秦，五星聚于东井，此有汉之分野。今木星在大梁，属魏之分野。现在天上祥瑞，都集于此，四方也都纷纷归附。

讲完这些，又是祥瑞，又是历史。

什么黄龙数见，凤皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，甘露醴泉，奇兽神物，河图洛书，白鸟为符，赤鸟衔书，白鱼升舟，白蛇为徵，五星汇聚······

反正没几个人听得懂。