从燕京乘船前往嘉定的路上,徐光启将平板电脑上储存的各种资料看了个遍,对西方的态度从仰视逐渐变成了平视,最后又变成了俯视。

西方人口口声声说自己的文明超越了华夏文明,结果史料造假、古迹造假、学术造假......徐光启很失落,自己一直认为西方文明是人类的拯救者,没想到只是一头各种文明缝合在一起的怪物而已,想要救大明,还得靠华夏人

自己努力。

为了防止让更多人迷失在基督教描绘的幻象中,他需要站出来,拯救同胞,拯救华夏,粉碎西方人的险恶用心。

正出神时,一位白发苍苍、风烛残年的老者,拄着拐杖蹒跚着走来:

“子先,别来无恙啊!”

徐光启看清来者,拱手行了一礼:

“见过淇园先生。”

这位老人名叫杨廷筠,是万历二十年的进士,曾任监察御史,顺天府少京兆、江苏学政等官职。万历四十四年,礼部侍郎沈奏请禁教后,杨廷筠将其杭州杨宅提供给多名西方教士隐匿,逃避朝廷的驱逐。

杨廷筠入教以来,热衷于天主教的传教运动,发展信徒,与徐光启、李之藻并称明末天主教三大支柱。

听到徐光启称呼自己为淇园先生,而不是教名弥格尔,杨廷筠有些意外:

“这里并无外人,子先为何不称我教名?”

徐光启说道:

“淇园先生有所不知,陛下登基当天,去了一处神仙洞府,结识了一群华夏神仙,从他们口中得知一个秘密,西方基督教其实发源自儒家,在圣灵、圣子、圣父之上,还有一位圣祖,那便是我儒家的至圣先师孔子。”

杨廷筠:???????????

是我疯了吗?基督教怎么跟儒家牵扯到一起了?

徐光启没有废话,直接亮出了刻着儒家十二字真言的十字架,轻轻放在了杨廷筠手中,杨廷筠顿时感觉一股暖流在周身回荡,心中有一根锁链正在快速崩碎。

这是......神迹?

信仰被崩碎后,杨廷筠觉得大脑一片清明:

“子先,这到底是怎么回事?还请告知老夫......当年老夫冒死救下那些传教士,不会害了我华夏吧?”

徐光启将传教士喜吃人肉、热衷娈童、活人祭祀、给海盗领路等所作所为,慷慨激昂的讲述了一遍,听得杨廷筠差点背过气去:

“杭州教会附近确实出现过孩童走失的情况,说不定就是那些满口仁义道德的西方教徒干的,真是岂有此理!”

基督徒传教就那三板斧,一旦勘破,就再难上当。

但杨廷筠却很懊恼,自己好歹也是进士出身,在朝中担任过要职,没想到居然会上了那帮白皮鬼子的当!

懊恼之余,杨廷筠仔细摩挲着十字架上的十二字真言,赞叹道:

“确实是我儒家之物,正好马上要开会了,不如就趁着这次机会溯源正本,将孔子圣像摆到教会中,受世人膜拜。”

徐光启点了点头:

“李之藻明日便到,届时你我二人先跟他说清,再去点拨孙元化......我们四人先统一战线,然后再跟西方传教士据理力争,免得被他们提前占据了上帝、天主之类的词汇。”

孙元化是江南的大地主,基督教的铁杆粉丝,为了传教捐献了不少家产,嘉定会议就是在他家召开的......自掏腰包、提供场地和食宿,这已经算是结晶信徒了。

不过再结晶也没有华夏的未来重要,尤其是西方传教士来华夏的目的本就不纯,还曾蛊惑大家,现在要帮所有人看清他们的真实嘴脸,免得大家上当受骗。

趁着还有时间,徐光启将平板电脑拿出来,让杨廷筠大开眼界,得知是神仙之物,杨廷筠激动得浑身颤抖:

“没想到世间居然有此神物,我这就给东林党的好友写信......”

徐光启拉住了他:

“神仙有言,大明亡于东林党,陛下正在策划将他们一网打尽,我等就莫要添乱了,先将宗教之事处理妥当,再反向争取西方教徒,将基督圣祖的概念传播出去......早些年一直都是西方人蒙骗我等,如今,该你我拉他们下水

了,也算是我们的将功赎罪。

杨廷筠点点头:

“好,一切都听子先的。

另一边,混元宫内,周易回到山上,一头扎进厨房中,给大家做了一桌子菜:

蒜薹炒五花肉、蒜薹炒腊肉、蒜薹炒鸡蛋、蒜薹炒腊肠、蒜薹拌猪耳......整个云雾镇家家吃蒜薹,就连混元宫也不例外。

李清照扒拉一口米饭,赞叹道:

“蒜薹跟肉真是绝配,怎么炒都好吃。”

武媚娘在地里揪了一上午蒜薹,不住的感慨种地难: