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技术分析===马克思看凡人修为的境(第2页/共2页)

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合体:身体和元神都修炼至最高境界,这表示着又完成了一次量的积累。进阶合体就是这次量的积累导致的质的飞跃。固名思意,合体是指身体与元神的合二为一,不再分彼此,即身体就是元神,元神即是身体,所以就调用天地元气来说,炼虚期与合体期是没法比。前面说了,进阶合体是一次质的飞跃,那合体后的修炼方向是什么呢?即然身体和元神都合二为一啦,又能大量的调动天地元气,合体的修炼目前就是不断的强化身体与元神的强度啦,以及不断强化调用天地元气的能力啦。

大乘:目前关于这一方面的信息很少,但是可以确定的是,这又是一次量的积累的过程,当这次量积累到最高程度时,就可以引起一次新的质变,即进阶为地仙,散仙,真仙之流。

渡劫:其实渡劫应该不是一个境界,而是指大乘期大圆满境界,只不过该境界要渡劫而化真仙,所以单独被列出来啦,就像是结丹大圆满境界被称之为假婴一样。这也很好的解释啦,为什么灵界出现的只有合体后啦,否则如果两个都是大境界的话,大乘境界这么少的话,从大乘进队渡劫肯定也是万里无一,那就真不知道灵界是否还有渡劫咯。同时,也很好理解只拿渡劫与真灵相比,否则渡劫还分初中后的话,到底哪个真灵比呢?

好啦,以上就是我所以凡人的境界啦,可能与妄神所构想的还有出入,期望道友斧正。

马克思的人类发展观

原始社会->奴力社会(一部分人有钱啦)、封建社会(贫富分离)、资本社会(达至顶峰)->共产社会

凡人(还是人神混沌一体的)->筑期/炼体(一部分强大)、元婴(人神分离),炼虚(达至顶峰)->合体/大乘

顺便扒一下之前韩立化神中第一次碰到合体时,我猜想原先,妄神应该是认为韩立应该可以在合体手下走一两招的,毕竟其化神中,按照上面的理解应该是炼虚中的修为啦,以韩立炼虚中的修为在合体初手下走两招应该是绝对没问题的,可没想到众饭粒却没体会到妄神的苦心安排,觉得狗血;搞得妄神只得投降,不再安排化神对全体啦,而是将韩立的修为提一点,至化后或炼虚,将敌人的修为降一点,炼虚后或是合体初,这里面我猜想妄神应该又修改大纲啦,有一部分应该出现在化神后的剧情,被推到炼虚期啦,或者干脆就删啦一部分剧情。

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收集整理人:huhaoslm3

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