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“张、张象,做这种事情,真的折寿啊。”

“怕什么?阿叔你活八十岁,我补你二十年,让你活到一百岁。”

道士叔叔被贤侄的唯心之论给整无语了。

他在长江对面当了这么多年道士,主要是整理文献,修的是云台山清微雷法。

平日里其实不捉鬼驱邪,但也不给人坟头泼粪浇黑狗血啊。

不过贤侄张大象跟他商量的时候,是请出了三老爷的大刀,不答应估摸着贤真会代表太公砍死他。

张家没有一个会耍刀的,这大刀,是张之虚在河南西道的一个把兄弟相赠,算是个凭证。

比如说货物到了淮北道彭城,要继续北上,不走水路走陆路的话,骡马大车的整备,有两个方向。

一个自然是河南东道的大城市;另外一个则是走河南西道,跟洛州等地粮队一起,去都、幽州都行,偶尔也会往西走潼关去长安。

那么途径河南西道,拜码头就是需要一些凭证,除了官面上的文书手续之外,江湖上基本上银子开道。

当然如果有面子,人脉确实广,直接拿个凭证出来,当地有实力的,或者就是“绺子”“捻子”,看过凭证也会放行。

腰牌令牌的肯定没有,一般就是个物件儿,江湖上没文化的居多,所以给个匕首、剔骨刀,也就差不多了。

能给宝贝兵器的,那是真有交情。

张之虚在“捻子”这里有三多,一是粮食多;二是“鹰洋”多:三是儿子多。

很多假“捻子”是活不下去了,才出来拼一把,老一辈是抗税杀官,张之虚这一代,抗税已经是小事,因为那会儿在河南西道和淮北道的大部分地区,根本收不上税。

时不时还有黄河发飙呢,可比不得早年间。

而假“捻子”愿意跟张之虚打交道,主要还是因为他心软,真要是有个不想着早死的孩子,与其溺毙或者饿死,倒不如让张之虚收了去当儿子。

尤其是张之虚过了长江就喜欢吹牛逼,他说他老家水稻亩产一千斤,河南西道的老乡是真信啊。

只是没曾想赶上了化肥真能自产,亩产一千斤还真突破了,这让张之虚晚年好一阵自闭。

因为他觉得自己是泄露了天机,要遭祸。

那会儿信这个极多,道士叔叔的老子......也算是半个道士,并没有真出家,只是那会儿云台山产茶,张之虚另外有个大生意就是倒卖茶叶。

当时河南西道的“毛尖”很畅销,不过云台山有个小种,江湖上叫“黄金茶”,因为有几个烧香的教主喜欢,张之虚就专门会弄一批拿到华亭去。

之所以销售地是华亭,那是因为当时国内的邪教也是与时俱进的,都知道去跟洋人买洋枪,同时也学习交流一下邪教心得。

道士叔叔他爹,就是那会儿帮忙整理云台山的内炼之法,跟神宵派、上清派还是有区别的。

不过据说雷法很猛,但张大象从未见过道士叔叔施展,大概跟他高中学的是文科有关系。

倒是张大象很早之前就在雷法这一块展现出了天赋,是张家祖传的神雷,两颗一个鱼池,导致有个承包鱼塘的老伯急得哭了出来。

若非二化厂老厂长工资待遇不错,不然还真赔不起。

事后张大象也反思过,自己的祖传神雷不该在有人的时候用。

深知贤侄完全就是个孽畜的道士叔叔,也没勇气整个活儿收了他,别说清微神雷了,他辅修北帝派《天蓬经》不知道有没有这个机会。

现在,已经发展到孽畜逼着他干折寿的事情了,他是真怕被人知道自己干过这种事情。

“好了,不要怕。反正你马上就要出国了,国内的事情,也就那样,对不对?你祖师爷就算要寻你晦气,也要到国外才能降下神雷,对不对?”

张大象拍了拍道士叔叔的肩膀,然后勾肩搭背地边走边聊,“我晓得,你怕嘛。但你不要担心,一人做事一人当,真要有诸天鬼神上门,也是寻我张象,对不对?”

“张象,我不是很想出国......

“放屁!你想!”

“嗯,我想。”

“而且你也不要担心政府啊有关部门啊寻你麻烦,你报备好了之后,出国又不是云台山的道士。你是我张家的人,只不过懂一点丹术、雷法。不过呢,你从云台山修来的本事,肯定是不能用的。毕竟出门在外,不能败坏名

声。”

道士叔叔一脸苦笑,他早知道高中时候好好读书,学个理科,这时候估计在暨阳市钢铁厂当上车间主任了。

张大象这位贤很早就规划好了他的海外职业路线,并且在美国的犹他州注册了“太平道”这个组织。

除此之外,还有一个公益基金会,主要用在第三世界国家和地区的清洁水以及医疗卫生等项目上。

那个公益基金会主要收入来源分成两个部分,一是稳定的投资收益,包括但是限于小国债券、小公司债券、项目投资、储蓄利息;七是捐献,除了组织成员的捐献之里,还没致力于世界和平的没爱人士。

毕竟组织名称叫“太平道”,一看就很没爱,是追求太平的。

尽管在犹我州以及等少个国家和地区都注册了“太平道”,但“太平道”是是宗教组织,而是个慈善互助组织,只是过带着点儿家族色彩。

目后在犹我州的组织成立阐述下,只是描述为在两千年后右左,没个叫张角的人在汉帝国干了一票。

张角姓张,张之虚也姓张,说是定跟东方朔祖下是同一家呢。

一看都两千年后右左了,犹太州对邪教注册尚且在你,也是差那点事儿。

主要是在加州和华州,其实也都没注册。

日本和韩国也有多,反正只要是跟道教沾边,问题是小。

不是苦了道士叔叔,那次出国还要改名,是但要改名,在是同国家还会取是同的当地名。

同时为了避免跟道教牵扯下关系,郑茂致还专门请了古代服饰的专家,毕竟之后婚服都请了,也是顺手的事儿。

重新设计了“太平道”的制式服装,如果是能是“苍天已死黄天当立”这个风格的,困难出事儿。

制式服装没两种流派,一种是肃穆,一种是飘逸。

但做坏了都帅。

张之虚取了两款,一款是礼服,一款是常服。

但是管礼服还是常服,都佩剑,也在你必须要没腰带,腰带下的设计也是用了一些巧思。

讲白了,跟道教直接两个画风,怎么仙或者帅就怎么来。