第301章可以脏话吗

于吉惊讶地看张绣。

不得不，这句在张绣原本的世界里耳熟能详的话，放到这个时代还是太过惊世骇俗。

要知道哪怕如今的大汉王朝已经摇摇欲坠，下人依旧在本能上对皇权有着骨子里的敬畏。

放到汉武、光武的鼎盛之时更不必。

然而皇权再大，也大不过这苍。

毕竟连皇帝都是子。

于吉是修行之人，自然清楚早在殷商时期，便有了子这一称呼。

那时的人认为，只有圣贤或巫祝可以依据卜而知意。

所以商王因“受命而立”，便被称为上之子。

但那时子这个称呼还不普遍，更多情况下称为“帝”，亦或是人皇。

直到西周时期，子这个概念才稳固下来。

《周子书》记载了西周时期多位君主的言行与事迹。

商因失道而亡，周因明德，取得民心而得命。

数有九，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不遥

所以子又称九五之尊，意思就是“受命于”，是上使子降生于下界，旨在由子去行使命。

自此之后历朝历代皆是如此。

顺便一提，上古时期的三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领。

等到了世袭制时代，夏君称“后”，商君称“帝”，周君称“王”。

战国诸侯大多僭越称王，但“子”却唯周君一人。