李乐刚要捏着几张纸递过去，就听到正中，那位教过自己社会学理论的老师，说道，“算了，进门就瞧见你那个脑袋，简历别给了，反正大伙都清楚。”

“就是，瞧瞧人家这自我介绍做的，多漂亮，你拿的那叫啥？就这么着吧，先坐。”旁边，教社会宗教课的女老师一指面前的一个单人座位。

“谁先来？还按流程？”

“我先来吧，讲英语，OK？”

“嗯。”李乐坐下，点点头。

“为什么不去报隔壁？”

“真的能？”

一时间，几个老师都抬头看了眼李乐，目光如炬，带着高温。

“哦，我觉得吧......”李乐按照生是燕大活人，死是燕大死鬼的中心思想，说了几句，“总之，我对燕大爱的如此深沉，我爱这里的同学们，老师们，makedreamcometure！！”

几句话说完，再瞧瞧众位考官的脸上，带了些揶揄的笑容，还有一位年轻点的，努力的抿着嘴，不让自己笑出声，浑身抖动。

“还有，我在这里的四年间，学到了......”

主考赶忙一抬手，“行了，别说了，继续，下一个问题，呃，专业文献阅读及翻译，过。下一个，对本科期间做的研究成果和发表过的论文......这个，还问不问？”

“算了，说了也是这样，自由提问吧。”

“好。那个，讲一下你对哈贝马斯‘资本主义晚期危机’理论的理解。给你一分钟时间准备。”

李乐笑了笑，“那倒也不用，我的理解是这样的，哈贝马斯将晚期资本主义社会，因为自身发展中产生的沉疴积累，而导致的危机和其他社会形式共存的危机进行了区分。”

“诸如生态平衡的破坏......被清理出新危机论视野。目光集中，具体分析了经济危机、合理性、合法性以及动因危机上.......”

“哈贝马斯急于用自己的危机论的合法性取代马克思的经济危机论，但这使得他的危机理论的科学性大打折扣，但相对于那些极力渲染，和延续资本主义梦境的资产阶级学者来说，是一种清醒的认知。”

李乐说完，主考左右看了看，“啥意见，说不说？”

“回头私下说吧。”

“也行，还有谁？”

“我来吧，简述一下符号互动论的演变和理论发展过程。”最边上一位一直没说话的老师看向李乐。

李乐略微愣了几秒，“这个，咱们没学啊。”

“书上有么？”

“有几句。”

“几句就不去看了？还能愉快地聊么？”

“能，我试着说说，您几位听听？”李乐嘬了嘬牙花子，“符号互动理论由赫伯特·布鲁默对米德的解读开始，经历了罗伯特·帕克，托马斯，和休斯的补充研究，论述，自成一派。”

“而经过几十年的发展，符号互动论在融入到社会学理论中后，又分裂成了不同流派，比如芝加哥学派和爱荷华学派，具体争论也发展出了，微观和宏观，能动性和结构，社会实证主义和解释传统的几种争论”

“......其中，宏观互动论，社会建构理论，情感控制理论......”

李乐还想继续吧吧，就听提问的老师说了声，“OK，就这么滴吧，我没问题了。”

主考点点头，“还有谁，还有谁？”

瞧见几人都微笑不语，一指李乐，“带着你的破简历，出去！！”