这件梅瓶，和刚才那一件，一看就是很有区别的了。不只是是纹饰，造型上也有所不同。

这里也要给大家解释一下，到底什么样的瓷器才算是梅瓶呢！

说起梅瓶啊，最早的话那就是唐朝了。这种瓷器，和别的瓷器不一样，算是汉族传统名瓷。总结的来说，梅瓶是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。

到了宋辽时期的时候，就比较流行了，而且出现了许多新的品种。梅瓶在宋元时期各地瓷窑均有烧制，以元代景德镇青花梅瓶最为精湛，其高超的烧造技艺，不朽的艺术价值，凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶。

其实严格来说，这种器形瓷器最初是不叫梅瓶的，而是到了明朝才被叫作‘梅瓶’，在历史上它还有一个名字，叫“经瓶”。

为什么要叫‘经瓶’呢，这一点，马未都先生在《醉文明》里面解释过了。这跟宋代皇家的讲筵制度有关。当时‘讲经’也叫‘讲筵’。讲完之后，皇帝要招待大家吃喝，当时的酒，就是装在这样的瓶子里，所以它又叫‘经瓶’。

也不只是马未都先生解释过了，在近代许之衡在《饮流斋说瓷》一书中详细地描述了梅瓶的形制、特征及名称由来：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”关于梅瓶的用途，磁州窑系有一对为白地黑花梅瓶，瓶身一书“清沽美酒”，一书“醉乡酒海”，作盛酒的用具是明白无疑的。梅瓶既是酒器，又是一件令人爱不释手的观赏品。因此，这类器多制作精美，不但考虑到贮酒容量，还要注意造型优美。

宋代的梅瓶，器体一般高且偏瘦，肩部向下斜，足部长而接近于直线，底部比较小，器体的最小直径在肩部之上至口下部，处理手法多样，常有棱角分明的转折。南宋时期则又有不一样的地方了，多为窄肩、瘦长的鸡腿式。

到了元代，融入了当朝的时代特征，虽然继承了宋朝的形制，但是肩部更加丰满，带盖，盖成钟形，中有管柱形子口，盖可倒过来当酒杯用。元代除圆形梅瓶外，还有平口梅瓶、八方形梅瓶、八方倭角梅瓶，有青花、青花釉里红、釉里红等釉色。

发展到了明清的时候，自然又有些变化了。

明代梅瓶，肩部较丰，胫部肥硕。清乾隆的梅瓶肩部特别丰满，几乎成一条直线。腰部以下收得较直。梅瓶讲究图案化，龙纹较死板。嘉庆年间的梅瓶造型多样，有的向宽短型发展，有的向瘦长型发展，胎体与乾隆时期区别不大，釉色的白度较乾隆时高，而釉的质地较乾隆时有所下降。梅瓶花纹比较多样，但艺术品位较乾隆时期差。

所以啊，也有人说这要把梅瓶形容成人的话。宋代的梅瓶造型挺秀、俏丽，富于女性的特征的话，那么明代的梅瓶则是雄健、敦厚，富于男性的特征。至于清代的梅瓶，由于造型比例不当，给人以不谐调和不完整的感觉，不及明代的水平。

但是虽然如此，也不妨碍他们在历史上的价值。

眼前的这件梅瓶，那就是一件很标准清代乾隆年前的梅瓶了。线条流畅自然，收放自如，显示出良好的造型能力。通体以黄釉为地，绿彩绘祥龙九条，或升或降，或腾跃于海水祥云间，身姿矫健，极富动感。所施黄釉明快，绿彩沉静，视觉对比强烈，并且龙纹略高于黄釉底色，呈现出浅浮雕的效果，极富装饰性。

对于这样造型，董玉轩也明白，这烧造十分不易。此瓶制作是拉坯成型后，在胎体上剔刻纹样，同时将纹饰外的胎体剔掉一层，再入窑高温烧造成素胎器，然后填以黄、绿彩二次入炉低温烧成，并且这两种釉色对烧成气氛较为敏感，而整体工艺又颇为繁琐。

不得不说，这件东西真的是一件精品。

当下董玉轩看的是连连点头啊，因为戒指给他的信息表明虽然这不是一件真正的乾隆的东西。但是他绝对对得起这个乾隆的款识，因为这一件民初景德镇出的精品。

想到这里，董玉轩只能在心中对那老板说声一句：“对不起，这是我的了！”