正是如此，他心里很是愤慨，恨不得将救护派的官员全部杀光。

“圣上素来敬天而德修，勤政且爱民，乃不世之明君也！日食天象，定有上天纠之。众所周知，食不及时，可免救护之礼。那一日，日食不见，即同不食，还需救护之行，微臣何过之有……”

袁炜能够从诸多青词投机者中脱颖而出，其文采和才思自然都属于顶尖之列。在拍下一通马屁后，当即开始为自己的行为进行了辩解，试图洗脱自己的“罪行”。

“食不及时，可免救护之礼”，这便是他的一个依据。

从古至今，日食出现，倒不会全部指责于皇上，会有一些例外的情况可免行救护之礼。像钦天监有着专门的计时器，若是日食出现的时间过短，则可定为不食。还有就是天狗食月般，若将洁白的月亮仅咬去小小一角，虽是有损，但同样可视为不食。

袁炜将这种特殊的天象列举出来，倒不失为一种解释。

当然，最重要还是前面肉麻至极的马屁，将嘉靖定性为一个明君。既然嘉靖是明君的话，那日食就是一种错误的天象。

不得不承认，单是这前面一段，就已经显现袁炜的才能，亦难怪他会成为当下嘉靖最宠信的大臣之一。

只是事情到了这一步，可谓是开弓没有回头箭，他跟吴山已经是水火不容，跟着那帮救护派更是不死不休的架势。

“吴山坚行救护之礼，看似正直之臣，实乃陷圣上于失德，蔑大明于恶世，以换得士林声名，此乃大不忠也……”

只是仅仅辩护，这并不是他的性格。袁炜不洗脱自己后，却是将矛头直指吴山，攻击吴山这一次是“卖直求名”，并给吴山扣上了一顶“不忠”的帽子。