高传龙继续请教道：“四大名着这个名头是怎么来的呢？”

系统女神耐心道：“在我国文学史上，‘四大名着’是一个如雷贯耳的称号。

它指代《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》这四部古典长篇小说。

这四部作品不仅是我国古代小说的巅峰之作，更承载着深厚的历史文化内涵，成为中华文化的重要符号。

而‘四大名着’这一称号的形成，并非一蹴而就，而是经历了漫长的历史演变和文化沉淀。

‘四大名着’的源头可追溯至明代的‘四大奇书’概念。

明代是我国古代小说发展的黄金时期，长篇章回体小说逐渐成熟，涌现出众多优秀作品。

当时，文人学者开始尝试对小说进行分类和评价，‘四大奇书’的说法应运而生。

最早提出‘四大奇书’概念的是明代文学家王世贞。

他在文学领域颇有建树，对各类文学作品都有深入的研究和独到的见解。

王世贞提出的‘四大奇书’包括《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》。

然而，这一分类存在明显的体裁混杂问题。

《史记》是史书，以其详实的史料和生动的叙事记载了历史事件；

《庄子》是哲学散文，蕴含着深邃的哲学思想和奇幻的想象力；

《水浒传》是长篇小说，讲述了108位好汉在梁山泊起义的故事；

《西厢记》则是戏曲，以优美的唱词和曲折的情节展现了爱情主题。

这种将不同体裁的作品并列为‘奇书’的做法，未能得到广泛的认可和接受。

到了明末，文学家冯梦龙对“四大奇书”进行了重新定义。

冯梦龙是通俗文学的大家，他编纂的‘三言’，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》在民间广为流传。

他提出的‘四大奇书’为《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。

这四部作品均为长篇通俗小说，在题材和风格上具有一定的相似性。

《三国演义》以历史为背景，展现了宏大的政治军事斗争场面；

《水浒传》聚焦于农民起义，刻画了众多性格鲜明的英雄好汉；

《西游记》是一部神魔小说，充满了奇幻的想象和幽默的情节；

《金瓶梅》则以市井生活为题材，细腻地描绘了社会底层人物的生活百态。

冯梦龙的这一分类得到了清代文学家李渔的支持。

李渔在为《三国演义》所作的序中明确表示，冯梦龙提出的‘四大奇书’说法更为合理。