比不得叶善法，比不得罗远公，他黄云鹤只是茅山派诸多弟子中，凭借昔日的勤勤恳恳，然后被发配到永州镇守妖类的一位老道士。

道德，不讲法自然只能讲道德了。因此，道德修士本身的修行，并没有修成法度的层次。

黄云鹤是茅山修士，因此他的一身本领不是法术，而是通过符箓完成法术的力量。

黄云鹤和叶善法、罗远公二人是一期的弟子，但这二人一位成为了第六级的洞真法师，一位成为了第五级的洞玄法师，他们都不是黄云鹤可以高攀的。

因此，黄云鹤有些郁郁不得志，而这种情绪，也逐渐让他的行为失去了一位茅山道士该有的素质。

茅山道士是所有流派的道士中最注重道德的人，因为茅山道士要和诸天神明打交道。

虽然诸天神明不真实存在，但刘少卿可以在灵炁中增加类似的权限，从而营造出神在的事实。而为了防止公共资源被别有用心的人私用，所以以此为主要力量的茅山派弟子，道德必须是至高的。

黄云鹤堕落了，而他越是堕落，就越是无法维持住从道德里得来的自身修行。于是，为了维持住道德修士的法力，黄云鹤成为了野茅山。

野茅山也是茅山派的，但也可以不是茅山派的。之所以这样说，是因为两派的力量形式都是借力。

但茅山借的是无限责任的刘少卿的法力，尽管刘少卿大小号很多，有几百上千个，但这些法力都很强大。

而野茅山借的是鬼神的法力，从某种意义上来说，雏菊国的阴阳师和野茅山，几乎没有什么本质上的区别，是御鬼者。

黄云鹤现在是野茅山，而他现在修的法门，叫做《万蛇真仙箓》。

《万蛇真仙箓》需要一万条具有灵性的蛇类，没有灵性也可以，但那样需要更多的蛇类。

这个法门是一种符箓类的法门，而这符箓的制作，首先要用特殊的丹砂和药材填入灵蛇的腹部，然后用松木签封死嘴巴。

灵蛇死后，先剥皮炼制符纸。然后将剩下的身体晒干，磨成丹砂。

画符要一气呵成，不能断。期间，画符者要口念咒语，写上正确的符和箓。

符就是凭证，兵符就是指挥兵权的凭证。箓是编制，道士有了箓碟，才能做法师，做神灵在人间的代理人。

所谓符箓，解释一下就是你想让谁办事，办事的凭证是什么。

野茅山的符自然不会涉及神灵，所谓符，也就是凭证，黄云鹤写的是自己的名字，所以这符只能他自己用，或者以他的名义用。而箓，出力的借力者，黄云鹤写的是制作成符箓的蛇灵本身。

这张符箓本质上是寄宿蛇灵的法器，会自动恢复法力。

至此，一张符箓就完成了，凭借自身微末的力量，黄云鹤就可以非常轻松的指挥一张符箓的蛇灵展开战斗。

而《万蛇真仙箓》的完全体，是一万张蛇仙符箓构成的大阵，在万蛇的推举下，黄云鹤可以借此化蛇飞升。

白蛇女，一位能化形成人的女蛇妖，她要杀的目标就是他……