女人最高的权力一定是天生的，一定是无法取代的。而说到这种权力，我们只能想到一种权力，也就是生育权。

可惜，这种生育的权力是残缺的。因为它只有母体而没有父体的话，那就无法存在。

一夜情行不行？

行！

从父体那里短暂的获取最重要的生育资料后，母体可以利用这份生育资料生产下一代。

但问题在于，孤立的母体无法在携带幼体的情况下满足自身生存。

因此，母系社会出现了。但母系社会并非是女人强悍的社会，而是以母系的社会关系为网络，将男性的暴力笼络到女人手心的社会。

想想看，你周围拿着武器，表情凶狠的男人都是你的兄弟、表兄弟、舅舅和表舅们，那安全感不是拉到最高了吗？

因为种植的不断发展，亩产的提高带来了对人力的需求。种田，一种非常辛苦的劳动，能把绝大部分女人的血泪都干出来。

于是，种田成为了男性的主业，男性的社会地位空前提高，国家出现了。

自国家出现以来，女性的地位因为战争是一降再降。但每逢和平年月，生育的权力大过生存的权力后，女性的地位一定会有所提升。

百花五千年的国家史，其中妇女地位的提高数不胜数。但那些妇女运动，最终都失败了。

原因何在？只拿残缺的生育权作为自己的筹码，无视了没有男性，短暂获取生的现实后，育的环节无以为继的现实。

在工业化后的现代社会，我们目光所见的成功女性一共有两种：

一种是根据传统文化进行相夫教子的，她们清楚的找到了自身的定位，将残缺的生育权和其他福利进行捆绑销售完成了大额变现。

另一种是现代化的，放弃生育权作为筹码，而是根据学校以及社会所学，打拼出一番事业的解放女性。

除开二者，那都是在传统和现代都走不通的，夹在二者之间，迷茫、痛苦中徘徊的一群女性。

上述的成功女性中，前者在学校以及刚学校毕业的时候就捞走了最优质的男性资源。而后者在社会中，也捞走了最优质的社会资源。

剩下的女性，如果只是高举女拳，那么五千年的国家史中，她们算不上什么浪花，前人已经做过了，也失败了。

救赎之道在哪里？她们首先要明白，谁是她们的朋友。

此刻，坐在赵无墟面前的，就是春秋时代最精英的传统女性之一，她接受过完整的贵族教育。

所谓的贵族教育，不是骑马射箭这种表面的东西，那只是术。贵族会将自己看待世界最本质的看法传给子女，以实现权力的永恒传承。

可惜，信息在传播过程中难免会出现损耗，这导致一代不如一代的情况发生。

而这类情况又分为两种，前者是外部的，外部力量介入产生损耗，如赵氏孤儿事件。后者是内部的，内部的子嗣越来越拉胯。

赵主母从不承认自己生的三个儿子有什么问题？但这三个孩子类父，却不完全类父是一个事实，最有希望成长为赵族长的子嗣是赵伯鲁。

但现在，面对五岁开一巴眼，还熟练掌握这种力量的庶子——赵无墟，她明显感受到了一种自下而上的外部压力，她有些不自信了。

从物质看，赵主母和赵无墟的这一次见面，就是嫡母和庶子的相亲相爱。

但从精神看，赵主母和赵无墟的这一次见面，是赵主母在试探赵无墟的真实想法。