浣花溪身上发生的事情并不太像戏剧里表达的那样，将打败希夷作为最终的大事件结尾。那是最终前的大事件，却不是终末的结尾。

浣花溪五人的离别看起来有些仓促，但似乎又是那样理所当然的。因为五人不断旅行的理由——打败希夷和收集灵仙宝玉都消失了，他们即将选择各自的安身之处，平和的度过下半辈子。

或许，和在路途中认识的恋人生下个一男半女，然后和后辈们讲述父辈经历的奇妙故事，是他们将要面对的未来。

浣花溪回到了现代社会，她毕竟是现代社会的人。但她也没有完全割舍掉和妖界古代社会的一切，而是时不时的回来看望看望他们。

犬云霆会去现代社会，去一次两次没什么，去的多了，神道大网络中的神灵便发现了犬云霆的存在。

瀛洲曾经有神官、巫女、阴阳师、僧侣、武士、忍者、力士等能人职业，但因为神道大网络的缘故，能人界凋零了，瀛洲超越自然的现象，现在只能是这个网络内的生命引发的。

犬云霆的存在意味着什么？意味着超自然力量不再被神道大网络内的天神们垄断，意味着此刻神灵的信仰迎来了挑战。

“抓住他！询问力量的来源！如果做不到，那也要杀死他！”此刻说这话的是建御雷神，他还是高天原的刑罚之神。

神灵和神灵都是一个阶级的，不可能存在两个等级。但神灵和神灵又是不同的，就像人和人一样。

强大的神都是有名的，被人供奉在神社中，文明不绝，神灵不灭。

但有些神是无名的，一旦实质上被人杀死，找不到备份，那神灵就真的死了。

神的有名和无名就像现代社会的有名和无名一样，无名的人类，经营生意失败就没了翻身的余地，只能打工到死。反之，有名的失败了，可以再次拉到投资，从而东山再起。

对付犬云霆，建御雷神并没有出手，反而是建议毘沙门天上。

毘沙门天，非神道派系的神灵。神道派系的神灵是讲神系的，神灵之间多有血缘关系（祖先神），但毘沙门天是佛门的中阴身晋级版——阿赖耶。

佛门对于灵魂的称呼并非灵魂，因为鬼在佛门的语境中叫做中阴身，又因为神灵区别亡灵的叫法，佛门神灵是不叫中阴身的。

佛门称呼灵魂的叫法是阿赖耶，它也是佛门对人类识感认知中的第八识。在五感、直感、时感之外，构成自我的真正感识——我感。

九尾狐称呼刘少卿为真我，这个真我就有佛门的意味在里面。

在佛门的话语体系中，佛是中央高级领导层、菩萨是中央中级领导层、罗汉是中央基层干部。

金刚是中央军队，揭谛是外交部门，伽蓝是中央警备，诸天是地方最高领导，阎罗是地方中层领导。

毘沙门天，原意是多闻天。但无论叫什么，他们想表达的意思很明显，毘沙门天就是佛门在瀛洲神道大网络体系中的领头人。