毕竟，萧核在沛县也只是一个吏掾而已，但有了打天下和治天下的经历，他发展成了大汉丞相萧核。平台，有时候远比个人努力要重要的多，这也是课本上教授的内容之一。

赵晋在阳洲百国联盟的军队里担任教官，他不仅要指导军队进行训练，还要教育他们认识汉字。

鉴于西方文字是表音文字，创造新事物是创造新单词的过程，表音文字的发展，必然会越来越门槛化。也就是，一个人可以很轻松的学会表音文明的日常词语，但也只是日常而已，数量繁多的专业词汇，阻碍底层人民成为精英阶层。

表意的东方文明就不一样了，虽然文字一开始要认识的有很多，但即便是到了精英阶层，使用的也还是那些文字。学习的成本不会大幅度增加，人们只要领会新文化的含义就好。

文字所代表的文明发展潜力是一方面，另一方面则是为了百花的影响力考虑。

三个世界，无论第一世界如何诋毁，百花都是第三世界的领袖。虽然这在第一、第二世界的人看来，很像丐帮头子，但这个丐帮投资掌握着大量的资源。

阳洲百国联盟的军队实行的是二元制，也就是对外作战的军官加上对内管理的政委，赵晋做的就是政委工作。虽然政委明面上的工作是如此，但紧急情况下，他们可以拥有更高的权力，这是社指挥枪的百花政治传统。

百花并不输出社会主义革命，因为根据姬献的阐述，全世界各国的社会情况都是不一样的，正如雪花有雪花的革命路线，百花也有百花的革命路线一样，其他国家的革命路线到底是什么？那恐怕要落地后才能发掘出来。

实际上，阳洲人民还真的鼓捣出来了，结合世家的政治制度，再加上社会主义理论，一个世家社会主义的怪胎出来了。

虽然在雪花和百花看来，这是一个怪胎，但在阳洲人民看来，这就是他们非常先进的制度了。想要更换制度，那得等这套制度的收益小于弊端，被上层和下层一起抛弃。而短时间内，这个是换不掉的。

阳洲百国联盟的最高军队首长并不是姬献，而是一位叫做姬衡的年轻人。有人说那是姬献领袖的儿子，但姬献并没有结婚这是大家都知道的事情。况且，她传说中的那个儿子，现在都五十多岁了，肯定不是青年人形象。有人猜测，姬衡不是儿子，而是孙子。

赵晋有幸见过那位最高军事首长，说起来有些丢人，他是带领军队在山里打游击的时候受伤而遇到他的。

那是一个和他一样很健谈的年轻人，只是年龄和他想象的不一样，他确实五十多岁了，是姬献领袖的儿子，只是看着年轻。

不过，姬衡先生不太乐意被称呼成姬献儿子，他对此非常理解。

那次受伤让赵晋失去了右脚，残酷的战争让他清醒过来，他退缩了。

退役之后，他带着荣誉回到了国内。虽然他在这个过程中没有博取到最大的利益，但赵晋还是得到了一部分利益，他利用家里的资本在阳洲牵线搭桥，完成了家族产业上下游的整合，形成了一个巨无霸一般的大型跨国企业。

而这种企业他能独善其身没有被国家直接控制，全靠自己丢掉的右脚。