不过，即便是小地主出身，日子也不一定就是好的，只能说比起土地上的农奴，他们还有个人样。

教会神职人员用神的权力对所有阶层但不包括贵族阶层的存在进行包税，以此获得了巨量的财富。

汉娜他们家从年头忙到年尾，也就混个衣食足，不说能吃好了。而农奴，那就只能是饱一顿饿三顿了。

乡村如此，小镇也是这样，作为乡村的中枢，小镇有许多手工业者，例如安德烈，他就是一位木匠。从收入方面来说，安德鲁完全可以过的还不错的，他能让家人在节日里吃上一顿好肉。但因为教会的关系，他们比农奴只是好一点点，也就半饱不饱的状态。

述说着自己的苦难，教会的罪恶已然被所有人所熟知，在这里，汉娜稍作引导，问出了那个问题：“如果没有教会，他们是不是不用过的那样苦？”

此时的教会如日中天，压倒性的猎巫运动已经进行了好几百年，他们不敢深入这个话题，但汉娜说开了，她说出了另外一个关键的问题：为什么罗斯地区上头的波立联合王国不自己收税，要让教会来包税呢？

因为他们没有统治的基础，什么是统治的基础？就是让大家听话的力量。

联合王国派遣贵族来统治一个小镇，他要带多少人合适？这个世界有魔力，有神术，自然也有超人体魄的骑士之力。

骑士之力是有极限的，无法达到神的高度，但神术体系也一样啊！神哪能对信徒开放自身全部的力量，教皇的力量是有极限的，最强也就爆街级，和最厉害的传奇骑士相当。

神术依赖的是精神的力量，对物质的消耗不大。反之，骑士体系的力量对食物的消耗很大。换贵族骑士来统治小镇，他们想要达到教会的税收效果，那统治就是亏本的。所以，在反复实践后，贵族最差也要待在小城市，所谓的县城里。至于小镇，那就交给教会了，他们只要抽成一部分。

最后，教会通过他们特有的低成本人才培育方式，将统治的影响力扩大到了农村，因为收割的特别彻底，所以教会的财富也是非常惊人的，这份财富孕育了教会高层奢靡的生活习惯。

所以，他们的苦不只是教会带来的苦，更是贵族带来的苦，因为身上的皮被扒走了两层，所以他们每个人都过得苦不堪言。

谈话谈到这里，汉娜的眼睛越来越亮起来，她突然说道：“我们自己建立一个国家吧！”

大家被她的发言惊讶到了，纷纷瞪大眼睛，一句话也说不出来，他们只是听着汉娜描绘着那个虚构的国家的图景。

“现在所谓的国家，每个人创造的财富最后被少部分人享受了，我们如果要创造一个全新的国家，这个国家的财富，一定是这个国家的所有人一起享受的。

年幼的孩子不用去劳作，可以欢笑着奔跑在田野里玩耍。恩爱的夫妻可以白头偕老，不怕被什么恶人强行拆散。失去亲人的孤寡老人不会被抢走家产，可以安安稳稳的过完自己的一生。”

“这样的国家真的存在吗？”老太婆米拉呢喃道。

汉娜没有长篇大论，只是说道：“米拉女士从火刑架上被人救下来的可能性存在吗？存在的，因为我会来救，理想国也是如此。”