摘取人的器官，抽走人的血液，把人不当人的人，魏德并没有杀死他们。倒不是魏德心慈手软，而是在他看来，如果只是他杀死了那些该死的人，那这场行动的定义，就很有可能被定义为黑吃黑。

黑吃黑不是魏德想要的，他要的是人的觉醒，人的觉悟。于是，在挑断有罪之人的手筋和脚筋之后，魏德制造了一场公审。公审不是为了杀人泄愤，是为了建立强共识。

什么是强共识？强共识对应弱共识，都是心理学上博弈论里的一个概念，这个概念的具体含义是：我知道，你知道；我知道你知道，你知道我知道；我知道你知道我知道，你知道我知道你知道。

这里举个例子，我知道我是百花人，你知道你是百花人，我知道你知道自己是百花人，你知道我知道我是百花人，我知道你知道我知道是百花人，你知道我知道你知道是百花人，百花人这个国家与民族相互统一的称呼，于是成为了百花人的一种共识。

这种强共识有什么用？假设雏菊国明天入侵，那么今天你就可以以百花人这个强共识概念，拉起一支庞大的队伍。因为，国和国之间的斗争，正是民族叙事的特攻。换成无产阶级和资产阶级之间的斗争，百花人和雏菊人的概念就不是很好用了。

强共识是如此，而弱共识是：我知道，你知道；但我不知道你知道，你也不知道我知道；我不知道你知道我知道，你也不知道我知道你知道。

弱共识就是这样的，还是假设雏菊国明天入侵百花，但这次政府没有号召百花人加入军队抗战，而是说，我们给爱国者发了从军的邀请。你没收到，你知道自己没收到。他收到了，他知道自己收到了。可他如何不说，你知道他收到了吗？不知道。

公审的目的在于团结，将“我可以报复压迫我的存在”这个我知道，我不知道其他人知不知道的弱共识，变成“我知道大家都想报复压迫我的存在”的强共识。而建立强共识的手段，和平时期就是罢工、学生运动。

木槿花国已经陷入混乱，罢工和学生运动在这个地方没有那么好用。革命，说到底还是要因地制宜。

于是，魏德开启了他的公审，那些罪大恶极的人被晒在太阳底下，被晒在了被害者以及被害者家属手里，他们被疯狂的群众直接撕碎了，字面意义上的撕碎。

审判他们的罪行是目的之一，但不是公审的全部目的，魏德还要诛心，将霸王派能够存在釜山的原因说出来，而说来说去，也就是那四个字：体制不行。

这场诛心大会相当有用，但还不是魏德想要的结果。魏德进入釜山城市圈后，看到了遍地帐篷的人，一开始魏德以为他们是流浪汉，但接触之后才知道，他们是算命、跳大神、看风水、传教士等一系列玄学的集合。那个时候，魏德知道，玩乐一般创造出来的“上帝自由教”有了属于自己的使命。

于是，诛心之后，在群众愤怒和仇恨未减，且意识到自己要面对什么，又想到自身孤立无援的处境后，魏德介绍了“上帝自由教”，他宣称所有人类都是上帝，但因为人类始祖吃下智慧果实给自己取了名字，有了自我意识，所以丧失了神力。上帝自由教存在的意义，就是为了帮助人类重回上帝的本质。

魏德的这套宗教话术，创造的目的其实是为了建设社会主义，这个国家建设了资本主义，用它将儒教的封建主义撕了个稀碎。但封建主义并没有完全消除影响，用某个资本家的话说就是：

资本家们，当革命还正在进行的时候，就是说，当整个阶级在灭亡，它和一个人的死亡根本是完全不相同的。