孙泰在街道上聚集起教众。

在街面上泼好鲸脂。

挠钩和绳索再系好画着鲜红符印的黄纸。

再将教众分散到各处街巷。

一个专为儒生布置的陷阱也就完成了。

“先去救火！”

孔安国见到城内四处燃起大火。

倒不急于追赶。

指挥起车队分散而去，先把火灭了。

他驾着兵车在山阴县的街上追踪起贼人的踪迹。

“往北去了？”

一路上的火头，就像是故意标出方向一样。

“驾！”

为防不测，孔安国一手控制缰绳，一手拿起车上的长戈。

不光是孔安国自己。

那些分头救火的兵车也都被火焰吸引着，一路往北而去。

山阴城北，多是高门大姓的府邸。

街道也比别处更宽。

把兵车引到街边的狭弄里，似乎是个更好的选择。

“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”

道家不喜欢兵器和战争。

“非君子之器，不得已而用之。”

但是在不得已的时候，还是会拿起兵器。

所以，道家也有很多关于军事的理论。

“新生者弱，近死者强。是以兵强则灭，木强则折。”

也就有了“兵无常势，水无常形”的说法。

道家很喜欢水，比如“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”

道家的用兵也就和水一样。

让敌人攻击不到，逃避不开。

天师孙泰的阵法，要给这些儒生们上一课。

就像先圣生活的时代那样。

“柔之胜刚，弱之胜强。”