41. 方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。

- 解析：描述当下圣明的时代，天下百姓安居乐业，祥瑞之象频出。以盛世景象为背景，与自己蒙冤入狱的处境形成鲜明对比，暗示在这样的时代不应有冤屈之事，委婉提醒建平王应主持公道。

42. 西洎临洮、狄道，北距飞狐、阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴。

- 解析：进一步渲染天下皆沐浴在仁义之中，人们生活美好，再次强调时代的美好，反衬自己的冤屈不合时宜，希望建平王能还自己公正。

43. 而下官抱痛圜扉，含愤狱户，一物之微，有足悲者。

- 解析：回到自身，说自己在狱中痛苦悲愤，即便微小如自己，也值得同情。以自身悲惨境遇与天下安乐对比，突出自己的不幸，引发建平王同情。

44. 仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沈首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。

- 解析：恳请建平王明察，若能如此，自己即便身死也如梧丘之魂、鹄亭之鬼般死而无憾。以典故表明希望得到公正对待，死得其所，表达对建平王的期望。

45. 不任肝胆之切，敬因执事以闻。此心既照，死且不朽。甘从斧钺，乞诸君门。

- 解析：最后表明自己内心急切，通过执事向建平王传达心意。若建平王能理解自己的忠诚与冤屈，自己虽死犹荣，甘愿接受惩罚，只求死在君门之下，再次强调忠诚和对公正的渴望。

句译

1. 下官闻仁不可恃，善不可依，始谓徒语，乃今知之。

- 翻译：下官我听闻仁爱不可依靠，善良也不可倚仗，起初以为这只是空话，到如今才真切领悟到。

2. 伏愿大王暂停左右，少加怜察。

- 翻译：恭敬地希望大王暂且停下身边事务，稍微给予同情并明察我的情况。

3. 下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士，退不饰《诗》、《书》以惊愚，进不买名声于天下。

- 翻译：下官本是出身贫寒之家的人，是身着布衣、腰系皮带的普通士子，退下来不会用《诗》《书》粉饰自己来愚弄众人，进取也不会在天下沽名钓誉。

4. 日者，谬得升降承明之阙，出入金华之殿，何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎？

- 翻译：前些日子，我有幸得以进出承明宫阙，出入金华宫殿，何尝不是小心翼翼、神情庄重，在宫禁中小心谨慎地行走呢？

5. 窃慕大王之义，复为门下之宾，备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。

- 翻译：我私下倾慕大王的道义，于是成为大王门下的宾客，在门下充数，就像具备鸡鸣狗盗这类浅薄技艺的人，列于众多微不足道的技能者之中。

6. 大王惠以恩光，顾以颜色，实佩荆卿黄金之赐，窃感豫让国士之分矣。

- 翻译：大王施予我恩宠，对我和颜悦色，我实在感佩如同荆轲受燕太子丹黄金赏赐之恩，私下里也感激如同豫让被智伯以国士相待的情谊。

7. 常欲结缨伏剑，少谢万一，剖心摩踵，以报所天。

- 翻译：我常常想着要系好帽带、伏剑自杀以死相报，稍微报答大王恩情的万分之一，哪怕剖开心扉、磨破脚跟，也要报答大王的知遇之恩。

8. 不图小人固陋，坐贻谤缺，迹坠昭宪，身限幽圄。

- 翻译：没想到一些小人浅薄无知，使我无故遭受诽谤，行为被指违反法令，最终身陷牢狱。

9. 履影吊心，酸鼻痛骨。

- 翻译：我形影相吊，内心痛苦，鼻子发酸，骨头都仿佛因悲痛而疼痛。

10. 下官闻亏名为辱，亏形次之，是以每一念来，忽若有遗。

- 翻译：下官我听闻损害名誉是最大的耻辱，身体受伤害尚在其次，所以每当想到此事，就恍惚若有所失。

11. 加以涉旬月，迫季秋，天光沉阴，左右无色。

- 翻译：再加上在狱中已过一月，又临近深秋，天空阴沉，周围毫无生气。

12. 身非木石，与狱吏为伍。此少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血者也。

- 翻译：我并非无情的木石，却要与狱吏相伴，这种处境就像少卿（李陵）一样，令人仰天捶胸，泪尽而继之以血。

13. 下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。

- 翻译：下官我虽然在乡里没有获得赞誉，但曾经听闻过君子的行为准则。

14. 其上则隐于帘肆之间，卧于岩石之下；次则结绶金马之庭，高议云台之上；退则虏南越之君，系单于之颈。

- 翻译：那些君子，最高的境界是隐于市井店铺之间，或卧于山林岩石之下；其次是在朝廷为官，在云台之上高谈阔论；再次是能擒获南越的君主，捆住单于的脖颈。

15. 俱启丹册，并图青史。宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉！

- 翻译：他们的事迹都能载入史册，名垂青史。他们怎会去争微小的利益，去角逐如锥尖刀刃般的小利呢！

16. 下官闻积毁销金，积谗磨骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。

- 翻译：下官我听闻不断的诋毁能使金属熔化，持续的谗言能将骨头磨蚀。往远说，直不疑因被怀疑盗金而蒙冤；往近讲，伯鱼（此处疑用典有误，可能指曾参，曾参杀人谣言致其母信以为真）被传有不义之名。

17. 彼之二子，犹或如是，况在下官，焉能自免？

- 翻译：他们两位尚且如此，何况是下官我，又怎能幸免呢？

18. 昔上将之耻，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室。至如下官，当何言哉？

- 翻译：从前有上将的耻辱，如绛侯周勃被囚禁狱中；有名臣的羞愧，如司马迁遭受宫刑下狱。至于下官我，又还有什么可说的呢？

19. 夫以鲁连之智，辞禄而不返；接舆之贤，行歌而忘归。苟有其志，必能自遂。

- 翻译：像鲁仲连那样有智慧，拒绝俸禄而不再返回；像接舆那样贤能，唱着歌而忘记归来。如果有这样的志向，必定能顺遂自己的心意。

20. 何则？太上不辱先，其次不辱身。

- 翻译：这是为什么呢？最上等的是不辱没祖先，其次是不使自身受辱。

21. 是以卞和献宝，以离断趾；灵均纳忠，终于沉身。

- 翻译：因此卞和进献宝玉，却被砍去双脚；屈原尽忠报国，最终投江自尽。

22. 而当涂者更谓仆以重赂；当关者复疑余以奸计。

- 翻译：然而掌权者却指责我行贿；当道者又怀疑我使用奸计。

23. 悠悠苍昊，曷其有极？不然，何无辜而见劾，何无雠而被尤？

- 翻译：悠悠苍天啊，这样的冤屈何时才是尽头？不然的话，为什么我无辜却被弹劾，无仇却遭责备呢？

24. 岂不以资直者难为使，正行者难为友。

- 翻译：难道不是因为品性正直的人难以被驱使，行为端正的人难以与世俗之人交友吗？

25. 故吴札三让，而阖闾见疑；望诸披心，而昭王猜之。

- 翻译：所以吴札多次谦让王位，却被阖闾怀疑；乐毅（号望诸君）竭诚尽忠，却被燕昭王猜忌。

26. 至如范雎拉胁于魏，卒为应侯；蔡泽钳口于赵，卒为唐卿。

- 翻译：至于像范雎在魏国被打断肋骨，最终在秦国成为应侯；蔡泽在赵国被钳制，最终成为唐举所预言的富贵之人（唐卿）。

27. 万乘之主，孰不致敬？故云木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

- 翻译：大国的君主，对他们谁不表示敬重呢？所以说树木高出树林，风一定会吹折它；土堆突出河岸，水流一定会冲击它；品行高于众人，众人一定会非议他。

28. 前监不远，覆车继轨。

- 翻译：前面的教训不远，类似的冤案接连不断。

29. 下官闻《周易》曰：“天与火，同人。君子以类族辨物。”“坤至柔而动也刚，至静而德方。”

- 翻译：下官我听闻《周易》说：“天与火相互亲和，象征着和同于人。君子因此要区分事物的类别。”“坤卦极为柔顺，但变动时却显示出刚强，极为安静但品德方正。”

30. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

- 翻译：积累善行的家族，必定会有多余的福泽；积累恶行的家族，必定会有多余的灾祸。

31. 昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。

- 翻译：从前，邹衍忠心耿耿却含冤，使得燕地六月飞霜；齐地的庶女向苍天控诉冤屈，狂风袭击了齐景公的高台。

32. 下官每读其书，未尝不废卷流涕。何者？士有一定之论，女有不易之行。

- 翻译：下官我每次读到这些，未尝不放下书卷而流泪。为什么呢？士人有坚定的信念，女子有不变的操守。

33. 信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。

- 翻译：忠诚却被怀疑，正直却遭杀戮，因此壮夫义士不惜牺牲生命也义无反顾，就是因为这个原因。

34. 下官闻匹夫一眚，尚致天地之诛；一婢一妾，犹能引决。

- 翻译：下官我听闻普通人犯一点小错，尚且会招致天地的惩罚；一个婢女或一个侍妾，受辱时尚且能自杀明志。

35. 况在下官，少蒙教义，方欲埋魂幽壤，断骨深泉，岂曰图身，虑在廉耻。

- 翻译：何况下官我自幼接受教诲，宁愿将魂魄埋葬在幽僻的土壤，将骨头深埋在深深的泉下，这哪里是为了保全自身，而是考虑到廉耻。

36. 何至一旦，因于图圄，此盖所以仰天拊心，泣尽而继之以血者也。

- 翻译：何至于突然有一天，就身陷牢狱，这就是我之所以仰天捶胸，泪尽而继之以血的原因啊。

37. 下官尝览载籍，见自古君臣之际，蒙祸罹辜，未有不由此者。

- 翻译：下官我曾经阅览典籍，发现自古以来君臣之间，臣子遭受灾祸、蒙受冤屈，没有不是因为这些原因的。

38. 是以忠臣结舌，烈士扼腕，岂不以生轻鸿毛，义重泰山者乎？

- 翻译：因此忠臣不敢说话，烈士愤怒叹息，难道不是因为他们认为生命轻如鸿毛，而正义重如泰山吗？

39. 夫然，则烈士伏死而不顾，忠臣沉身而无悔。何则？欲徇主以成名，欲报恩而死节也。

- 翻译：正因为如此，烈士不惜牺牲生命也义无反顾，忠臣舍身也不后悔。为什么呢？是想要为君主献身而成就美名，想要报答君主的恩情而坚守气节。

40. 向使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身，何以见齐鲁奇节之士，燕赵悲歌之人乎？

- 翻译：假使下官我的事并非冤枉，罪行属实，我也会闭口不言，吞舌自杀，伏在匕首上结束生命，又怎么能像齐鲁有奇节的义士、燕赵悲歌的豪杰那样坚守正义呢？

41. 方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。

- 翻译：如今圣明的时代，天下百姓安居乐业，祥瑞的青云飘浮在洛水之上，荣耀的光辉充满黄河。

42. 西洎临洮、狄道，北距飞狐、阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴。

- 翻译：西边到临洮、狄道，北边到飞狐、阳原，无处不沉浸在仁义之中，人们沐浴着光辉，饮用着甘美的泉水。

43. 而下官抱痛圜扉，含愤狱户，一物之微，有足悲者。

- 翻译：然而下官我却在牢狱之中痛苦悲愤，像我这样微小的一个人，也有值得悲痛的地方。

44. 仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沈首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。

- 翻译：恭敬地希望大王稍微明察，那么我即便身死，也如梧丘之魂、鹄亭之鬼般死而无憾。

45. 不任肝胆之切，敬因执事以闻。此心既照，死且不朽。甘从斧钺，乞诸君门。

- 翻译：我内心急切难抑，恭敬地通过您的属吏向您传达我的心意。如果我的心意能被大王明察，那么我虽死犹荣。我甘愿接受惩罚，只求死在大王门下。

全译

从前，邹衍忠心耿耿，仰天长叹，燕地为之飞霜；东海孝妇含冤呼天，上天为之振风袭地。下官每次读到这些故事，未尝不放下书卷而泪流满面。士人有自己坚定的信念，女子有自己不变的操守。诚信却被怀疑，忠贞却遭杀戮，这就是壮夫义士不惜赴死的原因啊。下官听说仁德不可依靠，善良不可凭仗，开始还以为是空话，如今才真正明白。希望大王能稍作停留，对我稍加怜悯和明察。

下官本是出身贫寒的人，是个平民百姓，退不能用《诗》《书》来自我粉饰以惊动愚昧之人，进不能在天下博取声名。过去曾有幸能出入于承明宫阙，在金华殿中侍奉，何尝不是小心翼翼，恭敬谨慎地身处宫廷禁地呢？私下里倾慕大王的道义，做了大王门下的宾客，在那些鸡鸣狗盗的小技之末，在那各种低贱的技艺之中，也有我的一份。大王赐给我恩宠和荣光，和颜悦色地对待我。我实在是感佩如同荆轲受到太子丹的黄金赏赐，私下里也感激如同豫让受到智伯以国士相待的情分。我常常想着要舍生取义，以报答大王的知遇之恩，哪怕是剖心沥血、摩顶放踵也在所不惜。没想到我见识浅陋，竟然获罪，留下了不好的名声，被囚禁在狱中。

再加上过了一个月左右，又临近季秋时节，天色阴沉，身边的人也都面无喜色。我身非木石，却要与狱吏相伴。这就是李陵之所以仰天捶胸，泣尽而继之以血的原因啊。下官虽然缺乏乡里的美誉，但也曾听闻过君子的行为准则。那些高尚的人，有的隐于市井之间，卧于岩石之下；次一等的，在金马门内出仕，在云台之上高谈阔论；再次一等的，能擒获南越的君主，捆住单于的脖颈：他们都能名载史册，青史留名。难道会去争那分寸的小利，竞逐那刀锥般的微利吗？然而下官听说，不断的诋毁能熔化金属，不断的谗言能侵蚀骨头。古代有直不疑因盗金之事被人怀疑，近代有孔伯鱼被加上不义的名声。像他们两位那样的人才，尚且如此，何况是下官我呢，又怎能自我免祸。昔日绛侯周勃身为上将，却有被囚禁的耻辱；司马迁这样的名臣，也有下狱受刑的羞愧，像我这样的人还有什么可说的呢！像鲁连那样有智慧的人，推辞了俸禄而不再返回；像接舆那样贤能的人，唱着歌而忘记了归返。如果我确实做了虚假的事，犯了罪，也应当闭口吞舌，用匕首自杀，又有什么脸面去见齐鲁之地那些有奇节的人，燕赵之地那些悲歌慷慨的人呢？

如今圣明天子在位，天下人安居乐业，祥瑞之气浮游于雒水之上，荣光充满了黄河。西边到临洮、狄道，北边到飞狐、阳原，无处不沉浸在仁义之中，沐浴着光辉，饮着甘美的醴泉。而我却在狱中满怀悲痛，含愤不已，像我这样一个微不足道的人，也有值得悲哀的地方。仰望大王能稍加明察，那么我即使死了，也会像梧丘之魂一样，不愧于沉首；像鹄亭之鬼一样，无恨于灰骨。我怀着极其恳切的心情，恭敬地通过您的侍从向您倾诉。我的这片心意如果能被您了解，那么我即使死了也将不朽。