“最早进入大明的‘耶稣会’成员，也曾系统研究过这里的瘟疫，尝试过放血、草药等治疗手段。”

汤若望继续说道，

“我们发现大明的瘟疫与‘黑死病’症状不同，多表现为高热、咳血、关节肿痛，推测是通过呼吸或接触传染，却始终没弄清具体的传播路径，更别提根治之法。”

说罢，他将期盼的目光投向朱有建，眼中闪烁着狂热的信任。

在他看来，圣皇定然能从昊天上帝的神谕中得到启示——

这并非凭空猜测。

自去年四月起，肆虐大明多年的瘟疫忽然销声匿迹；

五月初五，圣皇与民同乐，永定河上龙舟竞渡再现生机；

六月派队在怀来卫修塘蓄水，九月便化解了永定河水患；

之后更派人往山西施行增雨、灭蝗之法，一举缓解干旱与蝗灾；

今年三月再赴陕西增雨，如今十月已过，那边再无旱情传来，蓄塘队更在山西、陕西遍地开花，让旱地渐成良田……

这一桩桩“神迹”，怎能不让人坚信圣皇身负神谕？

朱有建听着汤若望的话，心中暗自了然——

所谓的“黑死病”便是欧洲中世纪的鼠疫，与大明的鼠疫同属一类，只是因地域、气候差异表现出不同症状。

他迎着汤若望的目光，缓缓开口：

“欧罗巴的隔离之法，与大明医家‘避疫’的主张不谋而合，这说明阻断传播是应对瘟疫的共通之道。

至于预防与治疗，朕虽无‘神谕’直指答案，但医家们已发现‘鼠疫随鼠生’的规律，汤先生也提到老鼠是传播关键，这便是方向。”

他看向医科大的众人：

“既然已知老鼠是媒介，那便从灭鼠、防鼠入手；

已知呼吸可能传染，便让接触患者的医者佩戴浸药的口罩；

已知高热是主症，便继续钻研退热、解毒的方剂。一步一步来，总能摸到门路。”

这番话虽未提“神谕”，却让汤若望更加笃定圣皇的“启示”——

圣皇总能从纷繁线索中找到关键，这便是神的指引。

医家们也重燃信心，欧洲的“黑死病”能靠隔离控制，大明的鼠疫为何不能靠灭鼠、防染、研药根治？

礼堂内的气氛彻底转向积极，从对瘟疫的恐惧，变成了对具体对策的思考，连空气中都仿佛多了几分与灾厄抗争的决心。

汤若望在心里暗道：

这桩桩件件，若没有神谕启示，谁能相信人类能呼风唤雨、让老天下雨？

谁能想到用震天雷开凿山石、修塘蓄水？

谁又能料到寻常麻鸭能成为灭蝗利器？

此刻面对瘟疫这千年难题，圣皇的神谕里一定藏着答案，只是尚未揭晓。

台下众人也顺着汤若望的目光齐刷刷看向主席台，连医家们都暂时停了讨论——

这位总能在绝境中带来奇迹的圣皇，会不会再次从昊天上帝的启示中，找到破解瘟疫的关键？

礼堂里的气氛又一次变得凝重而期待，数千道目光聚焦在主席台上的身影上，仿佛所有人的希望都系在了那身明黄的龙袍之上。