晋朝时士族虽然醉生梦死,但多少还有些道德底线,不管私下如何,文人表面上是要讲诚信的,王羲之此举形同欺骗,自然为世人非议。

而王献之的出现,则是在王氏声名最差的时期,可以说横空出世,力挽狂澜。

他年轻时候,除了学习王羲之外,还吸收了张芝等名家的草书精髓,自成一派,形成了和王羲之不同的独特风格。

虽然在气势上,可能王献之还有所不及,但其书作在雄浑处显明媚,于阳刚中显光彩,成为了远超众人的存在。

王谧在建康清谈玄会出名的时候,王献之兄弟刚入建康,尚未扬名,自然斗不过准备充分,用长枪大笔取巧的王谧。

但王谧深知自己有多少斤两,要是公平较量书法,别说王献之,他连王凝之都赢不了,所以之后王谧便离开建康,专心军务路线去了。

没有了王谧压制,王献之开始凭借真才实学扬名,实打实在各种书会上下场题字,留下了众多被士族赞赏的名作。

而相比之下,王谧没有作品传世,无法和王献之相比,算是退出了竞争,只不过王谧本人不在乎就是了。

就此王献之声名愈盛,况且他平日谨言慎行,不像父亲王羲之品行受人诟病,于是越来越多的人认同他是当世书道魁首。

梁朝袁昂在《古今书评》中写道:张芝惊奇,钟繇特绝,逸少鼎能,献之冠世。

逸少便是王羲之,这种排行,显然是将王献之放到了第一位,这便是那个时代,前后上百年间的公认排名。

而之所以后来父子两人名次反了过来,主要源于后世两个人的评价。

一是梁武帝萧衍:子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。

这句话含义是,王羲之至少不输王献之,开始把百年间的风评扭转过来。

而第二个,便是唐太宗李世民,其对王羲之极为推崇,却对王献之极尽贬斥之能,甚至到了厌恶的地步。

甚至他的公开评价说,献之虽有父风,殊非新巧,观其字势疏瘦,如隆冬之枯树;览其笔踪拘束,若严家之饿隶,其枯树也,虽槎枋而无屈伸;其饿隶也,则羁羸而不放纵,兼斯二者,固翰墨之病欤!

这种风气,甚至极端到了王献之的作品被丢弃焚毁,石刻上的名字被铲掉的地步,就此王献之的作品大量散失。

这定下了之后千百年间二王高下的基调,其间只有米芾、怀素、张旭几人站出来推崇王献之。

不过讽刺的是,李世民本人的书法,完全和王羲之不同,倒有很多笔意和王献之极为相似。

王谧心怀坦荡,他手里也有王献之的书法,鉴赏之下叹为观止,坦然承认不如,以他的心胸,也断不会因为曾经和对面的龃龉,就睁着眼说瞎话。

谢道韫最欣赏王谧的就是这点,其有专注和自信的领域,但绝不会因为面子而发违心之论,更何况王谧如今的成就,根本不需要书法来锦上添花了。

她笑道:“建康士族无聊,总喜欢给人分类,夫君的棋,王献之的字,顾恺之的画,被人称为当世三绝。”

王谧笑道:“他们两个是开宗立派的,我只是拾人牙慧罢了。”

谢道韫横了一眼,“夫君的棋艺,可是发前人未发,全天下学棋的,哪个能避开夫君?”

“光这弟子数目,就远超他人了,更别说夫君是真刀真枪从长安打败一众苻秦国手的。”

“害得人家顺阳公主至今未嫁,夫君罪过不小啊。”

王谧神情狼狈,“不信谣不传谣,你怎么总是说些捕风捉影的事情,我和她可是很清白的。

谢道韫抿嘴笑道:“清白是指大庭广众之下,和她滚在一起?”

王谧郁闷,“那不是两人切磋吗,她下手那么狠,我稍有疏忽,就会被揍个半残,自然不敢留手。”

“再说了,皇室联姻,都有利益在里面,不说苻秦,就是王献之和新安公主,后面还不知道有多少利益交换。”

他面有怒色,“郗氏就是太老实了,所以才被当软柿子捏,我就是不想步其后尘,所以这些年才深耕北地,毕竟亲手握住的,才不会被人轻易抢走。”

谢道韫叹道:“这些年建康歌舞升平,谈玄作乐时,夫君却是在默默耕耘啊。”

她话锋一转,“那武昌公主呢?”

王谧一时间没反应过来,“武昌?她怎么了?”