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第23章 变异(第1页/共2页)

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大威德口中的快乐之道,被他称之为觉醒之路、天堂之路。

按照上帝自由教的说法,其实每个人类都是李敏俊和金素妍的复制体,而李敏俊和金素妍又是耶和华的复制体,人类本质上就是上帝。

但是,人类出生的那一瞬间,被最初的李敏俊和金素妍冠上名字(这里的说法是,父母取名是被操纵的,无自由的)后,就从上帝的位格跌落成凡人了。这是永恒的跌落,但并非不能回归上帝的位格。

想要从必然的人类,回归到自由的上帝,信徒们必须严格按照教主的方法做事,并最终忘记掉自己的名字,进入无我的境界,才能达到上帝的彼岸。

大威德在路上化名魏德,外文名韦德,他说出这番言论后,凭借此言论居然真的开宗立派,创造了上帝自由教。只不过现在新教建立,人员不足,只有教主和传教士一人,但这是好事啊,现在加入,上升空间极大,来日你就是红衣大主教。

大威德的新教言论很新颖,他将诸多潜能解放的技术包装在戒律中,是真的想做一番事业的。但郡里的农民对新事物有些迟疑,不肯真的入教。

大威德有的是办法让木槿花农民入教,无非就是群众路线而已。更何况,他是真有原生念力和念动力来完成奇迹。

但问题也在这里,虽然木槿花国的超能力者数量不如百花,但基数也是很庞大的。他们很多人也会念动力,你展示你那不如基因武器的念动力,反而让人笑话了。

神秘力量不够神秘是失败的原因之一,原因之二是大威德没有时间,他可以走去釜山,但不能在路上直接休息起来传教,事轻事重要分清。

大威德的思维是和刘永嘉连接的,大威德就是刘永嘉,但刘永嘉不是大威德。大威德有属于他自己的任务,当前任务只是挑战神使,验证自身的完整度而已。

因此,只是一路走去,治治病救救人不大改他人的命运,大威德还不能让人踊跃入教。毕竟他口中的入教,不只是嘴里的入教,还包括提供大量资金。这说到钱的事情上,农民们能不现实吗?

大威德的上帝自由教根本就没人加入,但没人加入,不代表他的传教没有一点作用。

感冒发烧,症状明显,但只是小病,吃点药店里的药就好了。疑难杂症,没到后期,正常人能见微知着吗?赛博朋克世界的技术,不只是义体强大而已,那个世界的有些人不靠义体,只靠基因工程都能活150年。因此,即便是疑难杂症后期,大威德想救人也能救下来。

“把全部财产拿出来才能入教”和“付一些钱治病”,后者是大部分人的选择。但那些受过恩惠的人不入教,并非是真的没有想法,没有意义,起码他们的生活变好了,命运可能改变了。如果未来生活变坏了,且他再次回来这里,他们选择大威德的几率会高很多,会比第一次来要好,这就是意义本身。

釜山是木槿花国排名第二的城市,更是全世界范围最繁忙的港口之一,论它对木槿花国的重要程度,就等同于申城之于百花。

大都市就是大都市,高楼林立,灯红酒绿,不夜的城市映射着无数纸醉金迷的人生。这里是富裕者的销金窟,是贫穷者的无间狱,光是靠近这里,大威德就被这里的物价水平惊讶到了,还真吃不起西瓜了。

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