汗后不死心，又暗中勾搭上始毕的弟弟颉利可汗，挑唆他杀兄夺位。

颉利本就对汗位虎视眈眈，被这么一撺掇，当即动手除掉了始毕，自己当了可汗，还顺势继承了哥哥的汗后。

此后十年，在汗后的不断怂恿下，颉利可汗频频率军侵犯唐境，把刚建立的唐朝逼得节节败退，连李世民都不得不签下屈辱的“渭水之盟”——

这也是李世民一生征战中，唯一一场公认的败绩。

虽然后来李靖率军大破突厥，灭了东突厥，洗刷了耻辱，但“渭水之盟”的憋屈，却成了初唐君臣心里难抹的印记。

大唐自受过东突厥“渭水之盟”的屈辱后，骨子里的狠劲彻底被激发，从此对异族再也不讲半分情面。

也不愿学汉朝那样派使节绕弯子挑事，而是干脆利落——

看谁不顺眼就直接动手，铁骑一路往西打，直打进中亚的里海东岸；

对北方游牧民族更是强硬，兵锋一直推到通古斯；

向东拿下济州岛，将海东纳入势力范围；

向南则一路打到真腊，把大唐的疆域版图拓到了极致。

在周边异族眼里，大唐就是“没道理可讲”的存在——

没什么“师出有名”的弯弯绕，只要碍了大唐的事，或是让大唐瞧着不痛快，铁骑立马就到，打服了再说。

儒家能在后世重新抬头，还得感谢北宋。

赵匡胤建国后，怕武将重演五代十国“兵戎夺权”的旧戏码，一杯酒就收了将领兵权；

到了赵光义这儿，更是设枢密院，让文官隔着千里遥控战场、指挥武将作战。

结果就是宋军战斗力直线下滑，跟辽、夏形成三国鼎立的僵局，别说对抗辽夏，就算面对大理、安南这样的小国，都没了往日的底气，连狠话都不敢多说几句。

既然军事上硬不起来，朝廷就越发重视儒家文士——

毕竟文官能帮着打理内政、稳定人心。

儒家也趁机不断劝说朝廷：

治国要讲道德、论礼仪、谈仁义、话情怀，对外要以“教化”为先，别总想着用武力解决问题。

可这套“仁政”没能救得了两宋，最终还是被胡人灭亡，还得乖乖写降表求饶。

不过儒家的影响力是真的强——

金国灭宋后，接受了儒家学说，慢慢汉化，结果战斗力越来越弱，最后被鞑靼人灭了国；

后来的大元也学样，接纳儒家思想，可没撑多久，也只能退回草原；

到了大明，洪武、永乐两位皇帝还能保持警惕，没让儒家完全主导朝政，可子孙后代总有软耳根的——

建文被儒家文士忽悠瘸了，推行的政策脱离实际，最后被永乐“靖难”夺了位；

正统帝没斗过背后的文官势力，被算计着成了被俘的败国之君；

崇祯帝总觉得自己聪明，在文官集团的“欲擒故纵”里来回拉扯，最后反倒把大明给折腾没了。